قضية تحتاج الى نقاش

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما تتمازج الثقافات وتتنوع العادات ، غالباً ما ينسلخ الشخص من مبادئه وقيمه اللتي يزيح لوحتها من حياته لتحل بإزاحتها بعض العادات والتقاليد اللتي ما أنزل الله بها من سلطان .

كان الإختلاط قديماً في "الديرة" شائعٌ بشكل فوضوي ، لدرجة أن الضيف أو الغريب يدلف بيت صاحبه أحياناً فيلتقي بزوجته وتقدم له الطعام والشراب ، ويتبادلان الحديث "والسوالف" ، دونما أدنى قيود ، وأظن هذه العادة لا تزال بقاياها ماثلة حتى اللحظة رغم انتشار الوعي الديني اللذي عمّ " الديرة " في العقدين الأخيرين .

لا أريد أن أطيل .. وسأطرح هذه التساؤلات اللتي في ذهني .

هل هذا النوع من الإختلاط يعد اختلاطاً مشروعاً ؟!! وإن كان مشروعاً ماهو دليلك على ذلك ؟!! وهل هناك فرق بين من يدخل البيت ويجلس مع مرأة الرجل وهو أحد الأقارب ..كالأخ .. أو ابن العم للمرأة .. أو غيره ؟! .

ننتظركم ..

[/size]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى.. وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له.. الحكم حكمه، والأمر أمره، ولا إله غيره، والصلاة والسلام على من بعثه للبشرية هادياً ومبشراً ونذيراً..

أما بعد.. أن من يسر الإسلام وسماحته أنه حرم علينا الاختلاط بين الجنسين صيانة للأعراض، وحفظا للكرامة، وبعداً عن الشبهات..

والاختلاط هـو :: اجتماع الرجال بالنساء غير المحارم في مكان واحد يمكنهم فيه "الاتصال فيما بينهم بالنظر أو الإشارة أو الكلام أو البدن من غير حائل أو مانع يدفع الريبة والفساد".

وإن الله تعالى جبل الرجال على الميل إلى النساء ، وجبل النساء على الميل إلى الرجال مع وجود ضعف بان ، فإذا حصل الاختلاط نشأ عن ذلك آثار تؤدي إلى حصول الغرض السيء ، لأن النفوس أمارة بالسوء ، والهوى يعمي ويصم ، والشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر .فمن واجب النصح والتذكير أن أنبه على أمر لا ينبغي السكوت عنه، بل يجب الحذر منه والابتعاد عنه وهو الاختلاط الحاصل بين بعض الناس في بعض الأماكن والقرى مع غير المحارم، لا يرون بذلك بأساً بحجة أن هذا عادة آبائهم وأجدادهم وأن نياتهم طيبة، فتجد المرأة مثلاً تجلس مع أخي زوجها أو زوج أختها أو مع أبناء عمها أو خالتها أو أبناء خالتها وأبناء عمتها .. ونحوهم من الأقارب غير المحارم بدون تحجب وبدون مبالاة.

ومن المعلوم أن احتجاب المرأة المسلمة عن أقاربها من غير المحارم وتغطية وجهها أمر واجب دل على وجوبه الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح،

قال الله سبحانه وتعالى: { وَقُل لِّلمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِنَّ وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنهَا وَليضَرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } [النور:31]

وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤمِنِينَ يُدنِينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدنَى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رَّحِيماً } [الأحزاب:59]،

والجلباب: هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة،

قالت أم سلمة رضي الله عنها: ( لما نزلت هذه الآية خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سوداء يلبسنها ).

وفي هذه الآيات الكريمات دليل واضح على أن رأس المرأة وشعرها وعنقها ونحرها ووجهها مما يجب عليها ستره عن كل من ليس بمحرم لها، وأنَّ كشفه لغير المحارم حرام.

إن الحكم الشرعي في جواز أو منع الاختلاط مرتبط بكون الرجال ( محارم ) أو (غير محارم) ..

وليس كونهم أقرباء أو غرباء .. ولا شك أن ابناء العمومة والأخوال وأخوة الزوج وأقربائه ليسوا محارم للمرأة..
وقد ينتج عن الاختلاط العائلي بأبناء العم أو أبناء الخال وأخوة الزوج وعم الزوج وغيرهم من الأقارب غير المحرمين للمرأة .. ينتج عن ذلك حديث ونظرات.... والتساهل بالمزاح معهم ورفع الصوت وعدم التستر عندهم، دون وازع من دين أو رادع من حياء…

بل إن بعضهن لا تكتفي بذلك، فتجدها تصافحهم ..وهذا حرام، سواء كان بحائل (كالعباءة ونحوها)، أو من دون حائل، وقد قال -صلى الله عليه وسلم- "إني لا أصافح النساء "رواه الترمذي

وقال -صلى الله عليه وسلم- "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد، خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " رواه الطبراني .

ولا تخلو بعض البيوت من وجود أقارب للزوج من غير محارم زوجته ، يعيشون معه في بيته لبعض الظروف الاجتماعية ، كإخوانه مثلاً ، ممن هو طالب أو أعزب ، ويدخل هؤلاء البيت دون غرابة ، لأنهم معروفون بين أهل الحي بقرابتهم لصاحب البيت ، فهذا أخوه أو ابن أخيه ، أو عم أو خال ، وهذه السهولة في الدخول قد تولد مفاسد شرعية تُغضب الله إذا لم تضبط بالحدود الشرعية ، والأصل في هذا حديثه صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والدخول على النساء ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله ! أفرأيت الحمو ، قال : الحمو الموت ) رواه البخاري ، فتح الباري 9/330 .

و المراد بالحمو .... الأخ وابن الأخ والعم ، وابن العم ، وابن الأخت وغيرهم ممن يحل لها التزوج بها لو لم تكن متزوجة

، وجرت العادة بالتساهل فيه فيخلو الأخ بامرأة أخيه فشبهه بالموت ، وهو أولى بالمنع من الأجنبي…

وقوله الحمو الموت له عدة معان منها :

أن الخلوة بالحمو قد تؤدي إلى هلاك الدين إن وقعت المعصية .

أو تؤدي إلى الموت إن وقعت الفاحشة ، ووجب حد الرجم .

أو إلى هلاك المرأة بفراق زوجها لها إذا حملته الغيرة على تطليقها .

أو المقصود احذروا الخلوة بالأجنبية كما تحذرون الموت .

أو أن الخلوة مكروهة كالموت .

وقيل أي فليمت الحمو ولا يخلو بالأجنبية .

وعليه فيكون المعنى:

احذروا الحمو كما تحذرون الموت... فالخوف منهم أكثر والفتنة بهم أكبر لتمكنهم من الوصول إلى المرأة والخلوة بها من غير أن ينكر عليهم ذلك بخلاف الأجنبي. ... لذلك فمنعهم أولى من الأجنبي ..

فلا يرى بأسا أن يدخل البيت دون وجود الزوج أو المحرم .. فيقع المحظور مما لا تحمد عقباه .. مما تقشعر منه القلوب .. وتتفطر منه الصدور .. من الفواحش التي تؤذي الأسماع ...

أينتج عن ذلك خير ... أينتج عن ذلك فلاح .. لا والله لا فلاح ولا نجاه ...

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

تقبلو تحياتي : قــــــــــــــــــــــــــــــــــطـــــــــــــــرة علـــــــــــــــــــــــــــــى الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال

لله درك يا الغالي
والله كفيت ووفيت
واعطيت الموضوع حقه من الرد
لك مني اجمل الورود
واعذب الكلمات

» القصاص لثلاثة مواطنين والسجن 15 عاما لأربعة وجلد متهم في قضية ترويج مخدرات ....